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例示されている事例だとつまらないので、
・人間にそっくりなロボットを作る・実在の誰かに似せているということはない・そのロボットは、人間そっくりに振舞うようプログラムされている。血も出る。
・そのロボットを暴行し、「殺す」・その様を見世物としてビデオ公開する
そうした場合、どうなるだろう?ロボットが可哀想という論調になるだろか?ビデオ越しだと人間と区別がつかない場合、人間をロボットだと言い張った「映像作品」が生まれて社会問題になるだろうか?ビデオ越しでなくても、人間をロボットだと偽って、人間ではできないことをさせたりするだろうか?例えば、「未成年にそっくりなロボット」を……?
『プラスチックの恋人』って小説もあった。
現実的には、絵に描いたモチは消費できないから不問だけど、絵に描いた少女は脳内で『消費』できるから問題になる。
物理的飢餓感に対する代替はできないから許容され、性的飢餓感に対しては不完全ながら代替となるから許容されない。ということになるかもしれない。
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弘法筆を選ばず、アレゲはキーボードを選ぶ -- アレゲ研究家
こういう思考実験はどうだろう? (スコア:0)
例示されている事例だとつまらないので、
・人間にそっくりなロボットを作る
・実在の誰かに似せているということはない
・そのロボットは、人間そっくりに振舞うようプログラムされている。血も出る。
・そのロボットを暴行し、「殺す」
・その様を見世物としてビデオ公開する
そうした場合、どうなるだろう?
ロボットが可哀想という論調になるだろか?
ビデオ越しだと人間と区別がつかない場合、人間をロボットだと言い張った「映像作品」が生まれて社会問題になるだろうか?
ビデオ越しでなくても、人間をロボットだと偽って、人間ではできないことをさせたりするだろうか?
例えば、「未成年にそっくりなロボット」を……?
Re:こういう思考実験はどうだろう? (スコア:0)
『プラスチックの恋人』って小説もあった。
現実的には、絵に描いたモチは消費できないから不問だけど、
絵に描いた少女は脳内で『消費』できるから問題になる。
物理的飢餓感に対する代替はできないから許容され、
性的飢餓感に対しては不完全ながら代替となるから許容されない。
ということになるかもしれない。